Ayon sa ulat na iniulat ng Ahensyang Pandaigdigang Balita ng Ahl al-Bayt (sumakanila nawa ang kapayapaan) -: Balitang ABNA :- Ang Pamilya at social affair na departmento ng Islamikong Center ng England ay isa sa mga unang departamentong itinayo sa pagtatatag ng Center. Ang departamento na dumaan sa malaking pagbabago mula noong ito ay unang ipinaglihi ay nag-aalok ng ilang mga serbisyo sa komunidad ng mga Muslim sa UK.
Ang mga pangunahing lugar ng trabaho sa departamentong ito ay sa: solemnisasyon ng mga kasal, konsultasyon sa pamilya, sari-saring mga gawaing panlipunan, mga pamamaraan ng diborsyo ng Islam at pagtugon sa maraming iba pang mga katanungan na may kaugnayan sa mga isyu sa itaas.
Ang departamento ay nag-aalok din ng isang mahusay na pagkakataon upang masukat ang lawak ng mga problema o uso sa mga komunidad ng Islam na may direktang access sa mga totoong tao.
Ang mga hindi pagkakaunawaan sa pamilya na humahantong sa mga diborsyo, ay isang malupit na katotohanan ng modernong buhay na nakakaapekto rin sa komunidad ng mga Muslim. Mayroong ilang mga dahilan na maaaring magdulot ng mga hindi pagkakaunawaan sa isang pamilya, ang ilan ay pangkalahatan at iba pang partikular. Kabilang sa mga pangkalahatang dahilan na maaari nating banggitin: Mga Batas, Egoismo at Kamangmangan.
Mga batas. Batas na dulot ng pagkakaroon ng sukdulan at hindi balanseng pagtingin sa mga indibidwal na karapatan sa European Community
Egoismo at pagiging makasarili. Sinisira ng ugali na ito ang pangunahing pundasyon ng pamilya.
Ang Qur'an ay nagsabi:
At ang isa sa Kanyang mga tanda ay na Siya ay lumikha ng mga mapapangasawa para sa inyo mula sa inyong mga sarili upang kayo ay makatagpo ng kapahingahan sa kanila, at Siya ay naglagay sa pagitan ninyo ng pagmamahal at pagkahabag; katiyakang mayroong mga palatandaan dito para sa mga taong nagmumuni-muni. (30:21)
Ang pagmamahal at pakikiramay o pagkakaibigan at pagpapatawad ay mga pagpapahalagang itinanim ng Diyos sa pagitan ng mga mag-asawa, ngunit ang mga ito ay maaaring masira ng pagiging makasarili at makasariling pag-uugali na humahantong sa pagkawala ng paggalang sa isa't isa.
Sa mga ipinanganak na mag-asawang Muslim ang pag-uugaling ito ay karaniwang nagsisimula sa tao, at nag-iiba depende sa pinagmulang etniko. Sa ganoong kaso ang asawa ay may posibilidad na unahin ang kanyang pagnanais at kasiyahan kaysa sa pamilya (asawa at mga anak). Pagkatapos ng isang panahon ng pagpapaubaya (kadalasang mahaba) ng asawa, ang babae ay maaaring magsimulang kumilos nang mabait na nagreresulta sa pagsisimula ng isang salungatan.
Ito ay dahil sa kawalan ng kamalayan ng mag-asawa sa kanilang legal at relihiyosong mga karapatan. Hindi alam kung ano ang batas o labag sa batas. Ito ay maaaring humantong sa paglabag sa mga karapatan at pang-aabuso ng awtoridad sa loob ng relasyon ng mag-asawa na ipinapasa naman sa mga anak.
Mga epekto ng kapaligiran. Ang pamumuhay sa isang hindi Islamikong bansa na may higit na walang malasakit at mapagpahintulot na saloobin sa personal na palamuti at moral/relihiyosong mga kodigo, ay maaaring humantong sa isang walang malay at nakakahawa na pagpapahinga sa pamantayang moral. Ito ay makikita sa partikular na babae, na upang makuha ang atensyon ng asawa, ay nakipagkompromiso sa kanilang Islamic attire. Inaasahan ng ilang indibidwal na sasamahan sila ng kanilang asawa sa mga labag sa batas na pagtitipon, hindi nila alam na sa paggawa nito ay maglalantad sila sa hindi malusog na kapaligiran sa etika. Ang ganitong uri ng pagkakalantad ay humahantong sa pagbabago sa pagkatao ng isang tao na nagpapahina sa damdamin at diwa ng pagkakaibigan at pagpapatawad na banal na itinanim sa pagitan ng mag-asawa, na humahantong sa isang kultura ng pagrereklamo.
Batas ng pamilya at mga batas sa Kanluran. Matapos ang mga siglo ng pang-aapi ng mga lalaking kababaihan sa mga bansa sa Kanluran ay nagawang gawing proteksyon ang mga batas. Sa kasamaang palad, ito ay umabot sa sukdulan, na naglalagay sa mga karapatan ng mga lalaki at ama sa panganib. Ang epekto ng mga patakaran at batas na ito, ay naging dahilan upang ang mga kababaihan ay hindi mapagparaya sa anumang sitwasyon at mas handang iwaksi ang kanilang mga kasal. Ito ay nagkaroon din ng epekto sa mga babaeng Muslim na naging walang kamalayan sa Islamikong diskarte sa paglutas ng alitan sa pamilya. Sa kasamaang palad, ang mga tagapayo at abugado ng batas sa kanluran ay mas nababahala sa mga panalong kaso, anuman ang mangyari, kaysa sa paghahanap ng pinakamahusay na solusyon kapag nakikitungo sa mga hindi pagkakaunawaan sa pamilya.
Mga kalagayang pinansyal. Apektado ng sitwasyon sa pananalapi at ng mga batas na nagbibigay sa mga mag-asawang namumuhay nang magkahiwalay ng mas maraming benepisyo sa pananalapi, maaaring magpasya ang mga mag-asawa na maghiwalay, dahil sa ganitong paraan maaari silang makatanggap ng mas malaking halaga ng indibidwal na tulong pang-ekonomiya ng gobyerno. Ang problema sa pagsasanay na ito ay madalas na humahantong sa tunay na paghihiwalay.
Kawalan ng trabaho ng asawa. Ang mga kaso na tiningnan, sa Family and Social Affairs department, ay nagpapakita na ang patuloy na presensya sa bahay ng isang asawang walang trabaho ay maaaring humantong sa mga tensyon sa loob ng pamilya.
Hindi alam ang mga responsibilidad ng isa. Ang mga turo ng Islam at mga legal na pasiya ay naglalagay ng direktang pananagutan sa balikat ng asawang lalaki patungkol sa pangangalaga (pagpapanatili) ng asawa at mga anak. Hindi alam ng ilang mag-asawa ang kanilang mga tungkulin at responsibilidad. Ang pagiging asawa ay itinuturing na isang mahalagang responsibilidad sa lipunang Islam at nangangailangan ito ang pagkuha ng mga kasanayan at kapanahunan. Ang hindi pag-alam sa "sining ng pamamahala ng asawa" at ang hindi pagpapahalaga sa ama ng mga anak, ay maaaring malagay sa panganib ang lahat ng relasyon ng pamilya. Gayundin ang mga kababaihan na may posibilidad para harapin ang kanilang asawa nang malupit at walang pagsasaalang-alang ay maaaring itulak ang mga asawang lalaki na mag-reaksyon sa pisikal at samakatuwid ay nagpapalubha ng mga relasyon.
Kawalan ng kabanalan.
Ito mismo ay maaari ring makaapekto sa ating pag-uugali sa pamamagitan ng pagpigil sa atin mula sa pakikipag-ugnayan sa mga relihiyosong iskolar, pagkabigong makuha ang pangunahing impormasyon sa pagbuo ng pamilya, mga tungkulin at mga responsibilidad mula sa tamang pananaw ng Islam.
Ang maling paggamit ng mga relihiyosong pasya para sa sariling kapakanan sa kapinsalaan ng natitirang bahagi ng pamilya.
Pinipilit ng ilang lalaki ang asawa at mga anak para sumunod sila sa relihiyosong tuntunin, samantalang sila mismo ay hindi nagsasanay.
Panghihimasok ng mga kamag-anak. Ang pinakakaraniwang kaso ng panghihimasok ay mula sa mga in-law. Ang ganitong uri ng panghihimasok ay nagpapatindi ng kawalan ng pagkakaunawaan at nagpapataas ng pagkakahati sa pagitan ng mag-asawa sa pamamagitan ng pag-alis ng pagkakaibigan at pagpapatawad na mga pag-uugaling banal na inilagay sa pag-aasawa.
Pag-iwas at lunas
Ang mga problema at kahirapan sa loob ng mga pamilya ay bahagi ng kalagayan ng tao at imposibleng isipin, sa kasalukuyan, ang isang lipunang walang ganoong mga problema. Gayunpaman, ang mahalaga ay "kailan" mamagitan at gumaling.
Ang banal na Quran ay nagsasaad:
At kung ikaw ay nangangamba sa pagkakabaha-bahagi sa pagitan ng dalawa, kung magkagayon ay humirang ng hukom mula sa kanyang mga tao at isang hukom mula sa kanyang mga tao; kung pareho silang nagnanais ng kasunduan, si Allah ay gagawa ng pagkakasundo sa pagitan nila, katiyakang si Allah ay Nakababatid, Nakababatid. (4:35)
Sa kasamaang palad, sa panahon na ito, ang angkop na aksyon sa pag-iwas ay hindi nagaganap sa oras, marahil dahil ang mekanismo ng pag-iwas ay hindi binibigyan ng angkop na pagsasaalang-alang.
Sa prosesong ito, dalawang salik ang dapat isaalang-alang: ang tamang oras upang mamagitan at kung sino ang dapat magsagawa ng gawaing ito.
Ang oras upang mamagitan ay kapag ang takot sa pagkakahati ay nangunguna sa mag-asawa. Ito ay karaniwang nararamdaman ng mag-asawa. Sa kasamaang palad, ang agarang pagkilos sa anyo ng pamamagitan at interbensyon ng isang neutral na partido ay madalas na naantala. Lumilikha ito ng isang kritikal na vacuum sa panahon na ang interbensyon ng isang karampatang tagapamagitan ay lubhang kailangan.
Ang karagdagang problemang kinakaharap ng mga pamilyang imigrante na naninirahan sa Kanluran, ay kinakatawan ng kakulangan ng pinalawak na pamilya sa paligid ng mag-asawa na binabawasan ang pagbabago ng pagtatatag ng mga may kakayahan at walang kinikilingan na mga indibidwal na handang at may kakayahang mamagitan. Sa bagay na ito, ang mga Islamic Center at mga organisasyong pangrelihiyon ay may napakaselan at mahalagang tungkulin na dapat gampanan sa pamamagitan ng pagbibigay ng propesyonal na kinakailangang tulong lalo na para sa mga pamilya ng komunidad ng imigrante.
Ang pangangailangan ng pakikipag-ugnayan sa lipunan para sa sinumang tao
Ang mga tao ay mga nilalang na panlipunan at ang mga pakikipag-ugnayan sa lipunan ay nangangailangan ng isang maalalahanin na diskarte kung nais ng isang tao na panatilihin ang kanyang mga relihiyosong halaga. Kung walang interaksyon na nagaganap sa katutubong komunidad, may panganib na ihiwalay ang sarili sa mas malaking lipunan. Sa kabilang banda, sa "pagsusunod sa agos", may panganib na maging ganap na asimilasyon sa loob ng lipunan, samakatuwid, ang pagkawala ng relihiyosong pagkakakilanlan at pagpapahalaga ng isang tao. Ang mga alituntunin para sa isang tamang pakikipag-ugnayan at ang mga hangganan kung saan maaaring puntahan ay malinaw na itinakda ng Sharia. Nagiging kinakailangan sa puntong ito na tiyakin na ang komunidad ay mahusay na edukado at sanay sa mga likas na limitasyong ito na itinakda ng Sharia. Ang mga komunidad ay may tungkuling turuan at turuan ang sining ng pakikipag-usap sa iba.
Sa mga tuntunin ng relasyon sa pamilya, kailangang malaman ang karapatan ng bawat indibidwal sa loob ng yunit ng pamilya (asawa at asawa, mga magulang at mga anak...).
Ang karapatan sa pagitan ng mag-asawa at ang karapatan ng mga anak ng kanilang mga magulang ay nangangailangan ng tamang pagtugon at karagdagang diin. Sa kasamaang palad, ang kasalukuyang mga diskursong panrelihiyon ay may posibilidad na tumuon sa karapatan ng mga magulang at ang tungkulin ng mga anak sa kanilang mga magulang, na hindi pinapansin ang iba pang dalawang nauna. Ang mabuti at malusog na relasyon sa pagitan ng mag-asawa ay maaaring magkaroon ng malaking epekto sa pagpapalaki ng mga anak na patuloy na naghahanap ng mga huwaran para dapat sundin. Ang pag-uugali ng mga bata sa kanilang mga magulang ay direktang apektado ng paraan ng pag-uugali ng mga magulang sa isa't isa at sa mga bata.
....................
328
